今天，企业家们谈论成功的经验，谈论管理学，陕西省政协委员、西安高山流集团董事长徐彦平的《情商中国》本书变得独一无二。他在谈论情感、文化和世界上的人。感性智能是指西方船只的概念，但徐彦平指出，其根源在于我们的传统文化。

《情商中国》:感情和利益如何兼容？这个观点我几乎不能赞成，但他的观点不主张有其独特之处。的确，中国文化崇尚感情的价值，中国人的社会交往重视感情的内涵。

考虑到这一点，徐燕平定义了eq的新定义。他的意思是情绪首先是价值态度，人的心态促进感情，抑制感情。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、感情名言)第二，感情是处理实际事物的能力。

正如习近平总书记今年5月巡视天津人才市场时所想，做实际工作是政事最重要的。在简单的社会实践中，控制感情、端正心态、减少感情、煽动人和自然的能力就是正事。这本书内容广泛，适用于他指出的最重要的问题：公平的道路、不公平的感情生成、经常性、情绪和文化管理、不公平的仇恨、情绪的传统文化基础、感情和情绪再次发生的逻辑、中国传统商人的不虔诚情绪，但徐彦平似乎有哲学家使用一些基本概念来说明世界一切的愿望。

(威廉莎士比亚、温斯顿)成功不纯很差，但作家的胆识令人赞叹。徐彦平指出，无论是生意、企业管理、社会管理、现实生活中的人情世故，都有正史的逻辑。他将情绪分析为两个明确的操作规则：不公平地产生感情，不公平地产生感情。

一点一点地说这是这本书的独创性。感情是不公平的，怎么看都有点惊讶，但如果把生活经验融合起来对照一下，就会立刻注意到这句话闪现的生活智慧、谦虚、心疼、正义等美德。

那个道理不就是以此为基础的吗？(威廉莎士比亚，哈姆雷特，福音)如果不公平的感情被更好地解释，人心就会以公平为标准衡量得失，各种负面情绪产生，甚至会累积成仇恨。从微观上看，仇恨是背叛的根源。

从宏观上看，仇恨是社会无序的原动力。所以，公平，从个人的角度来看，是内心的承诺。扩大/缩小为社会运行机制是机会和制度的公平和公正。

个人有感情不是因为约会还没还吗？社会上有情绪不是因为机会平均和制度不公平吗？徐言平可能说得比较简单，但论证还不够充分，理论上有过于圆满的地方，但从这两个规律到仔细观察人的心理状态和仔细观察社会的整体运作，从这两个规律来定义和叙述正史确实不寻常。因此，在以这两个法则谋求管理的道路上，徐彦平指出：“文化管理。”文化管理只不过是回到最本院人性基础上的管理。读这本书使人感到作家反感向读者证明文化管理时代已经到来。

徐彦平分别上了复旦大学中文系作家班和管理学院，身上流淌着诗人和企业管理者的血液。此外，他当过兵，人生经验非常丰富。读这本书可以独特地感受到诗人的语言、企业家的机智和仁慈人的情感关怀。所以这本书内容很丰富，不是违背理论，而是在所提及的事例旁边征引引用，无论古今中外，既涉及农村的乡土认同，又涉及国际国内施政大使。

(威廉莎士比亚、温斯顿、文学家)这本书一起很有趣，因为它讲述了明清民间商业价值取向和分析现代西方跨国公司经营本质的故事。作为名牌顶级学府的企业家，徐彦平应该认为他有知识分子兼任制的情怀。他虽然经常说话，但很体贴，充满了社会责任感。《情商中国》书应该从购物中心的情绪和人际关系中衍生出来，并扩大到社会生活领域。

徐言平在书中指出，产生不公平的感情，感情不缓和就不会产生愤怒，愤怒不及时倾诉就不会产生仇恨。不经历寡妇和非正义，确保平静的关键在于公平。只有保证公平，才能增加指责、反感等情绪的缜密性，确保稳定。

文章中提到公平是比幸福和难以现实化的结果更公平的结果，作者更重视利益公平，即机会均等和程序公平。作者表示，公平的机会分配依赖公平的制度是切实的结果。近年来，在社会转型过程中，特别是各级管理者和管理者之间的矛盾日益暴露，对立日益突出。

这当然是旧格局逐渐解体，新格局尚未建立的过程中难免阵痛，但部分基层干部缺乏对各阶层环境的分析，缺乏对不同阶层采取不同缓解方式的技巧，使情绪得以控制，反而升级发展《情商中国》书确实是良药。近年来，各级党政领导明确提出从基层消除对立的理念，拒绝各级领导干部主动查询对立，化解纠纷，最大限度地防止社会对立累积、深化。

对立的消失不等于非常简单和蛮横的压迫，要善用缓和照顾。这个道理在一定程度上限制了消除企业发展的内部矛盾和日常人际关系中的对立。

智商是科学，情商是艺术。所以习近平总书记表示，做实际工作情商是最重要的。更多的是适应大众的工作和解决问题的能力，即环境和社会能力。很多财产比不上魄力，情商当然要与专业知识和技能融合。

如何合理有效地缓解是对各级党政干部和企业管理者情绪的挑战。《情商中国》一本书可以说是古代富金，涵盖红富，是大文化、绿色管理，毫无疑问，各级党政领导、基层干部都在读书。这本书对企业负责人提高管理水平和日常生活中的人际关系共存也有很大帮助。

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